Mondást a hajadonok. Hajadon, szingli vagy kékharisnya - egy egyedülálló nőnek csak nyomorult élete lehet?

Tóth J. Zoltán A Mondást a hajadonok és a halálbüntetés A Bibliát mondást a hajadonok keresztény kultúrkörben hagyományosan az isteni szeretet kinyilatkoztatásaként tartják számon, akinek parancsai a jóra intik és figyelmeztetik az embereket. Noha a Biblia sorait nyilvánvalóan nem Isten írta, és a benne foglaltakat nem szabad szó szerint értelmezni bár vannak olyan elvakult keresztény dogmatikusok, akik mindezt kétségbe vonjákmégis érdemes megnézni, hogy a Forum mondást a hajadonok ingyenes társkereső milyen kegyetlen rendelkezéseket tartalmaz — egyebek mellett — a halálbüntetésre nézve.

A Biblia alapvető büntetőjogi koncepciója — ha szabad ezt a kifejezést használnom — a tálió, más szóval a forbát elvére épül. Az ókorban majd minden népnél és majd minden időszakban ez az elv érvényesült; nem véletlen, hogy nemcsak a Biblia, hanem a zsidók szent könyve, a Talmud, valamint a muszlimok szent könyve, a Korán is ezt az elvet érvényesíti a bűnözők vonatkozásában.

Fontos tudni, hogy — az általánosan elterjedt tévhiedelemmel szemben — a tálió elve nem merül ki a gyilkossal szemben alkalmazott halálbüntetésben, hanem egyéb, azonos módon megbosszulható ismerje koblenz is kiterjed.

A megtorlás azonban az esetek egy részében még csak nem is jog, hanem egyenesen kötelesség. Ha ugyanis az emberölés előre megfontolt, szándékos volt, akkor az elégtétel a rokonok részéről kötelező. Eszerint ha valaki egy szent helyre menekül, akkor bűnbocsánatot nyer elkövetett bűnéért, vagy legalábbis mentesül a bűncselekmény következményei alól.

Az asylum jogának tartalma korszakonként, jogrendszerenként és persze vallásonként változott, valamilyen mértékű mentességre azonban mindenképpen feljogosított.

Jeanne d'Arc

A középkori Mondást a hajadonok is ez a jogintézmény figyelhető meg Szent István és Szent László törvényeiben, amikor a templomba menekült tolvajnak megadják a lehetőséget arra, hogy válasszon: bűnösnek vallja-e magát, de az asylum jogán mentesül a felelősségre vonás alól, vagy ragaszkodik ártatlanságához, és ezt hajlandó egy perben be is bizonyítani természetesen ha ekkor bűnösnek tartják, nem hivatkozhat az asylum jogára.

A Biblia szerint többek között halálbüntetés és csak halálbüntetés volt kiszabható azokkal szemben, akik megverik szüleiket, függetlenül a bántalmazás fokától, akik pusztán engedetlenek a szüleikkel szemben vagy akik szidják azokat. Erre utalnak a szolgákra, a velük való bánásmódra és a felszabadításukra vonatkozó rendeletek [2 Móz. Így halál járt a szodómiáért, vagyis ha valaki állattal fajtalankodott, a homoszexualitásért, továbbá a vérfertőzésért és a paráznaságért is.

Fel is sorolja ezeket a közeli rokonokat: tilos a férfinak anyjával, mostohaanyjával, leánytestvérével beleértve a féltestvért islányával, lányunokájával, nagynénjével vagyis atyja leánytestvérével, anyja leánytestvérével és atyja fiútestvérének feleségéveltovábbá menyével és sógornőjével azaz fiútestvérének feleségével hálnia.

Navigációs menü

Hogy az egyéb rokonok közti nemi kapcsolatot miért nem tiltja a Biblia, nem tudni; elképzelhető, hogy azok is tiltottak voltak, csak Mózes Könyvének szerzői feleslegesnek tartottak egyenként minden fokú hozzátartozók közötti szexuális érintkezés tiltott voltára utalni, de az is lehetséges, hogy a közvetlen rokonsági kapcsolatban állók körén kívüli hozzátartozók nemi érintkezése és házassága már megengedett volt. Az, hogy a kettő közül melyik az igaz, a Bibliából nem derül ki.

Azt mindenesetre érdemes megfigyelni, hogy e helyütt csak a férfi és valamely nőrokona közötti kapcsolatot tiltja az Írás, a férfi hozzátartozók egymás közötti nemi érintkezését nem.

Ez azért van, mert ahogy fentebb már szó volt róla a Biblia máshol a homoszexualitást általános jelleggel megtiltja és halállal rendeli büntetni [3 Móz. Mindenesetre a jogkövetkezmény vérfertőzés esetében is ugyanaz: a halál, mégpedig a tiltott kapcsolatban részvevő mindkét félre nézve. Ha a bizonyítás sikerül, vagyis kiderül, hogy a férj alaptalanul vádolta meg a feleségét, akkor a férjet büntetésül meg kell ostorozni, ha viszont a férjnek volt igaza és a felesége tényleg nem volt szűz, akkor a nőre már halál vár: a város népe megkövezi őt.

Meg kell azonban említeni, hogy ezen rendelkezések nem pusztán a zsidó nép erkölcseit voltak hivatottak magas szinten tartani, hanem komoly gyakorlati céljai is voltak. Ebben az időben és még később is nagyon sokáig, egészen a XX. Az ilyen, nemi úton terjedő betegségek megelőzésére pedig egyetlen módszer kínálkozott: mondást a hajadonok, ha a házastársak egész életükben hűségesek maradnak egymáshoz és nem lépnek többekkel nemi kapcsolatba, valamint ha a nő még férjhezmenetele előtt sem érintkezhet szexuálisan több férfival, hanem majd csak a férjével.

A halállal büntetendő cselekmények következő csoportját az Istennel szemben, elkövetett bűnök alkotják. A Moloknak vagy Molochnak való áldozat egy óhéber szakrális emberáldozatot jelentett, amikor is valaki Molok isten tiszteletére saját gyermekét áldozta fel.

Tartalomjegyzék

E kánaánita istenség mását vasból öntötték ki úgy, hogy a szobor belül üres volt. A feláldozandó gyermeket a szobor karjaiba tették, amely egy mechanikus szerkezet segítségével a szobor belsejébe vitte az áldozatot.

A szobor belsejében tűz égett, így a Moloknak feláldozott gyermek elevenen elégett. A mózesi törvények ezt az emberáldozatot és az emberáldozatokat általában tiltották be, halállal fenyegetve meg azokat, akik így kívánnak imádni idegen iseneket. Azt mondhatjuk, hogy a gyakorlatilag gyermekgyilkosságnak minősülő hasonló cselekedetek ilyetén módon való üldözése és büntetéssel való fenyegetése volt tulajdonképpen a Biblia egyetlen olyan humánusnak tekinthető mondást a hajadonok, amely a halálbüntetéssel volt kapcsolatos.

Ezek közé tartozik a varázslás, a bűvészkedés, a jövendőmondás, a halottidézés, továbbá a bűbájosság és az igézés mondást a hajadonok a boszorkányság is. Végül szólni kell a tanúzás szabályairól, illetve a halálos ítélet végrehajtásának módjáról.

A kivégzés módja pedig kétféle lehet: magánbosszú vagy közösségi kivégzés. Ekkor a kivégzés általános módja a megkövezés, ám egyes okkult tevékenységekkel kapcsolatos bűncselekményeknél, illetve bizonyos különösen súlyosnak tartott egyéb bűncselekményeknél mint amilyen például a pap leánya által elkövetett paráznaság a végrehajtás módja az élve elégetés is lehet. A Biblia ezeken kívül ismeri az akasztást is, ám ezt csak kivételesen engedi meg a vérbosszuló rokonnak, mert tisztátalan halálnak tartja.

Lezárásként tehát megállapíthatjuk, hogy a Biblia a rosszcselekedetek számtalan fajtájára rendel halálbüntetést, néha egészen jelentéktelen cselekményeket is ezzel torolva meg. Az ókorban és persze a középkorban is még nagyon-nagyon sokáig szokásosan halállal és csak halállal fenyegetett emberölésen kívül halált rendel kiszabni az emberrablásra de az elrabolt ember megvevőjére már nem!

Account Options

Azt is mondást a hajadonok kell végezni, aki szándékosan nem hajtja végre a papok vagy bírák ítéletét; aki hamisan tanúskodik valakivel szemben feltéve, hogy a bevádolt is halállal lenne büntethető ; sőt azt is, aki csak szidja esetleg gyalázza szüleit vagy bántalmazza azokat, függetlenül attól, hogy ez a szidalmazás vagy bántalmazás milyen fokú.

Összességében látható, hogy a Biblia — túl azon, hogy sok helyen tartalmazza a szeretet parancsait — bizonyos rendelkezései tekintetében egyértelműen antihumánusnak mondható; a Bibliára mint az emberiesség tökéletes fokmérőjére és abszolút mércéjére hivatkozni a XXI. Habár nem kívánok teológiai vitába bocsátkozni, állításom alátámasztására — mármint hogy a Biblia nem lehet szó szerint igaz — mégis rá kell világítanom arra a tényre, miszerint a Biblia számos önellentmondást tartalmaz.

Lásd például a Genezis kétféle, egymásnak részben ellentmondó teremtéstörténetét, vagy azt a tényt, hogy — noha a Biblia szerint az Özönvíz után minden szárazföldi állat elpusztult azok kivételével, amelyeket Noé a bárkájára magával vitt — Ausztráliában annak felfedezésekor mégis ugyanúgy éltek emlősök, mint bárhol másutt a világon, pedig az Ararát csúcsáról, vagyis Eurázsiából nem juthattak el oda az Özönvíz után. A tálió és a forbát szinonimák: mindkettő viszonzást, megtorlást jelent.

Nem lehet például azonos módon megbosszulni az erőszakos nemi bűncselekményeket, a rágalmazást, a pecséthamisítást stb.

Ilyen volt például a rágalmazás vagy eretnek tanok terjesztése miatt a nyelvkivágás, pénz- váltó- vagy pecséthamisítás miatt a kézlevágás, nemi bűncselekmények erőszakos közösülés, pedofília, szodómia, homoszexualitás miatt a kasztrálás, vagy hamis vádolás esetén azon büntetés alkalmazása a hamisan vádolóval vagy hamisan tanúskodóval szemben, amelyet a bevádolt kaphatott volna, ha a vád igaznak bizonyul.

Természetesen az előbb felsoroltak kézlevágás, nyelvkivágás stb. A ki barmot üt agyon, fizesse meg azt, de a ki embert üt agyon, halállal lakoljon.

Hajadon, szingli vagy kékharisnya - egy egyedülálló nőnek csak nyomorult élete lehet?

Ekkor azonban köteles a felette ítélkező főpap haláláig a városban maradni, ugyanis ha elhagyja azt, nemcsak fizikailag, hanem törvényileg is védtelen lesz a vérbosszuló rokonokkal szemben. Ha viszont a főpap meghal, szabadon elhagyhatja a várost és visszatérhet szülőföldjére, mert ekkor már senki sem ítélkezhet öntörvényűen felette. Ha valamely asszony akármely baromhoz járul, hogy az meghágja őt: öld meg mind az asszonyt, mind a barmot, halállal lakoljanak; vérök rajtok.

Az azonban még ezután is sokáig egészen pontosan ig előfordult, hogy állatokat más bűncselekményekben bűnösnek találtak és kivégeztek. Már az ókori Rómában, de a középkori Európában is rendszerint felakasztották azt a kutyát, amelyik nem ugatott és ezáltal nem figyelmeztette a szomszédokat, mialatt valakik a házban a ház urát megölték vagy a ház asszonyát megerőszakolták. Lásd ehhez részletesebben: Arthur Koestler: Megjegyzések egy sertés felakasztásáról avagy mi is a büntetőjogi felelősség?

Így nincs kifejezetten tiltva a kapcsolat a férfi és nagynénje között, ha az a férfi anyja fiútestvérének felesége, valamint a férfi és sógornője között, ha az a mondást a hajadonok a hajadonok feleségének leánytestvére.

Valószínű, hogy ezek csak véletlenül maradtak ki a felsorolásból, bár az is lehetséges, hogy az ókori szokások a rokonság nőágával kapcsolatban elnézőbbek voltak és a törvények kevésbé védték azt. Ha valaki az ő menyével hál, halállal lakoljanak mindketten, fertelmességet követtek el; vérök rajtok.

És ha valaki az ő nagynénjével hál, az ő nagybátyjának szemérmét fedte fel: viseljék gonoszságuk terhét, magtalanul haljanak meg.

• Hajadon, szingli vagy kékharisnya - egy egyedülálló nőnek csak nyomorult élete lehet?
• Zsidó partnerkeresés
• Egységes vs dual channel benchmark
• Tóth J. Zoltán: A Biblia és a halálbüntetés

De feleségül se végy senkit az ő leánytestvére mellé, hogy ellenkezés ne legyen, ha felfeded ő mellette amannak szemérmét az ő életében.

Ez utóbbi esetekben még nyilvánvalóbb igazságtalanság a lánynak az erőszakoskodó férfival együtt való megkövezése. Ebből következik, hogy a Biblia még nem ismerte a cölibátus fogalmát.

Erre utal az a rendelkezés is, miszerint a főpap nem vehet el özvegyet vagy kitaszítottat, csak hajadont, azaz szüzet. Lásd: [3 Móz. Továbbá köteles a férj a lány apjának száz ezüstöt fizetni, és a feleségét soha életében nem bocsáthatja el. Lásd ehhez: [5 Móz. Az első végrehajtók azonban mindig a tanúk, akik ezáltal igazolják azt, hogy tiszta a lelkiismeretük, és nem ítéltettek el csalárdságból ártatlan embert. Így tisztítsd ki magad közül a gonoszt. Ennek az az oka, hogy az illető az elkövetett bűncselekménye által mondást a hajadonok vagy közvetlenül az egész közösségnek ártott, vagyis tulajdonképpen az összes emberrel szemben bűnt követett el ez különösen az Istennel szembeni, valamint a szexuális jellegű bűncselekmények egyes fajtáinál egyértelműezért a közösség egésze jogosult a bűnt megtorolni.

A keresztény hitvilág szerint ugyanis a tűz nemcsak a testet, hanem a lelket is megtisztítja a bűntől. Lásd: [5 Móz.