Megismerni a dialógus
Tartalom
Keretbeszélgetés[ szerkesztés ] A dialógus keretbeszélgetése Phaidón és Ekhekratész között történik: Phaidón megígéri, hogy elmeséli Szókratész életének utolsó napját, amikor utolsó beszélgetését folytatta tanítványaival, Szimmiásszal és Kebésszel.
A dialógus problémái[ szerkesztés ] Szókratész a lélek halhatatlansága melletti érveit mondja el. Az ember testből és lélekből áll, igazi ismeretek megismerésére csak a lélek képes.
A short summary of this paper 1 Full PDF related to this paper Read Paper Download 1 A lelkivezetés mint dialógus Életem egyik legnagyobb ajándékának tartom, hogy gimnazista koromban rátaláltam egy igazi mesterre, az első lelkivezetőmre. Öreg bencés tanárember volt, magyar-német szakos, aki nagyon jól tudott meghallgatni. Ha rá gondolok, rögtön érzem azt a pipaszagot, ami a celláját talán legjobban jellemezte.
A lélek magasabb rendű a testnél, uralkodik felette, ugyanakkor azonban a test börtön a lélek számára. A lélek halhatatlansága melletti érvek[ szerkesztés ] Minden dolog az ellentétéből származik: a hideg a melegből, a nedves a szárazból, következésképp az élőnek a holtból kell származnia és fordítva.
Minden tudásunk valójában csak visszaemlékezés anamnézisugyanis vannak fogalmaink, amelyeket nem meríthetünk a tapasztalatból, prezentáció humor társkereső a léleknek ezeket már a születésünk előtt ismernie kellett. A lélek nem összetett, hanem "egy", és mivel a pusztulás nem más, mint az alkotóelemek szétválása, ezért a lélek nem pusztulhat el. Az ellenvetések kivédése[ szerkesztés ] Szókratész halála, Jacques-Louis David festménye Szimmiász ellenvetése: a lant és a lanton előadott zene ugyanúgy viszonyulnak egymáshoz mint a test és a lélek.
Ha a lant elpusztul, a zenei összhang is elvész. Kebész ellenvetése: bebizonyítottuk, hogy a lélek születésünk előtt is létezett, de semmi nem bizonyítja, hogy egyszer nem fog elpusztulni.
Szókratész válasza: a lant analógia hibás, mert a lant nem létezett a zenei összhang létezése előtt, az anamnézis tételével pedig bebizonyítottuk, hogy a lélek létezett a test létezése előtt is. Továbbá a lant lehet jól vagy rosszul hangolt, ez a lélekről azonban nem mondható el.
Kebész ellenvetése is hibás, mert az ellentétes minőségpárok megismerni a dialógus hideg-meleg egyik hordozója minőséget válthat, például meleg vízből hideg víz lesz és fordítva, azonban a víz nem lesz nem-vízzé.
Így az eleven sem lesz holttá. A lélek olyan módon eleven ahogyan a hármas szám páratlan, és mint ahogy a hármas szám sem lesz soha páros, ezért a megismerni a dialógus sem lesz holt.